Saturday, January 9, 2010

Isu Kalimah ALLAH..

Sekarang, Malaysia dikejutkan dengan isu penggunaan kalimah ALLAH didalam salah sebuah majalah agama katholik ( kristian ). In my opinion, kalimah ALLAH merujuk kepada tuhan yang satu. Mengikut pendapat ana,dan juga pendapat lecturer-lecturer ana, ianya agak rumit sebenarnya, dan ianya mempunyai kelebihan dan kekurangan.

Pada pendapat ana, dengan ilmu yang ana pelajari, sebenarnya semua agama berpandukan kepada tuhan yang satu. Misalannya, agama kristian. Mereka berpandukan kepada ajaran nabi Isa A.S pada mulanya. Nabi Isa A.S membawa ajaran ALLAH yang diturunkan kepadanya. Tetapi atas sebab ada yang menyelewengkan ajaran tersebut maka terjadilah fahaman yang menyatakan bahawa Nabi Isa A.S adalah anak tuhan. Sebenarnya mereka beranggapan begitu kerana Nabi Isa A.S lahir daripada rahim Maryam yang ketika itu masih sunti dan tidak disentuh mahupun berkahwin dengan mana-mana lelaki sekalipun. Tetapi ALLAH S.W.T telah meniupkan roh Nabi Isa A.S kedalam tubuh Maryam. ALLAH itu maha berkuasa. Segala kejadian yang berlaku di dalam dunia ini terjadi atas kehendak-Nya. Kuasa-Nya tiada batasan. Hanya DIA yang mengetahui apa yang berlaku. Disebabkan kejadian tersebut, maka terjadilah penyelewengan ajaran Nabi Isa A.S yang digelar sebagai ajaran Kristian sekarang.

Agama Hindu juga berpegang kepada tuhan yang satu. Ada seorang rakan ana menceritakan asal usul fahaman hindu ini. Pada zaman dahulu, mereka mempercayai bahawa tuhan itu hanya satu yang wajib disembah. Tetapi ajaran mereka juga telah diseleweng oleh pihak yang tertentu. Itu menyebabkan salah faham dalam ajaran mereka. Itu jugalah yang menyebabkan mereka menyembah berhala, seperti yang berlaku sekarang.

Kesimpulannya, semua agama-agama pada asalnya mempercayai bahawa tuhan itu satu. Allah itu merujuk kepada tuhan. Pada pendapat ana, penggunaan kalimah Allah itu boleh digunakan oleh semua agama.
Bergantung kepada iman kita sebagai seorang muslim yang memegang ajaran Islam.

Friday, January 8, 2010

Penghijrahan..

Dalam dunia ni, banyak godaan yang terpaksa manusia tempuhi. Ana juga tidak terlepas dari godaan tersebut. Setiap manusia di bumi Allah ini tidak akan terlepas dari godaan tersebut. Samada kita dapat menepisnya ataupun tidak, semuanya bergantung kepada keimanan dan ketabahan diri kita sendiri. Berikut adalah senarai godaan-godaan yang ana tahu.

Godaan di dunia :
1. Godaan dari Syaitan
2. Godaan dari Nafsu
3. Godaan dari Keduniaan ( Harta dan Sebagainya)

Itu adalah antara godaan-godaan yang ana tau. Silalah tambah jika anda tahu selain dari godaan diatas.

Godan-godaan tersebutlah yang membuatkan kita leka dalam menjalankan tugas sebenar kita, iaitu menjadi khalifah di muka bumi ini. Kita sentiasa lupa apa yang disyariatkan kepada kita oleh Allah S.W.T.
Sebagai khalifah Allah, kita perlu menjaga hubungan kita dengan Allah, menjaga hubungan kita dengan manusia bahkan kita perlu menjaga hubungan kita dengan alam yang telah diciptakan oleh Allah S.W.T.

Sepanjang ana hidup di bumi ini, banyak telatah dan kerenah yang ana lihat. Ada yang tenggelam dalam arus permodenan. Tidak lupa juga kepada mereka yang terikut dalam ajaran-ajaran dan fahaman-fahaman sesat yang kini semakin menular dalam rakyat manusia kini.

Dahulu ana juga tenggelam dalam arus permodenan. Tetapi ana mempelajari apa yang dikatakan dengan ILMU, ana mulai sedar yang permodenan dan kebendaan bukanlah yang sepatutnya dikejar-kejar sekarang tetapi apa yang telah dijanjikan di SANA nanti.

Daripada itu ana dapat mengetahui apa yang dikatakan dengan penghijrahan. Penghijrahan bukan setakat kita bepindah dari satu tempat ke tempat yang lain, malahan hijrah juga boleh dikatakan kita berubah dari yang buruk kepada yang baik ataupun yang baik kepada yang lebih baik.

Apa yang telah ana tulis berdasarkan apa yang ana tahu. Ilmu ana tidaklah setinggi mana. Apa yang ana pelajari, ana berkongsi kepada anda semua yang ana anggap saudara sendiri. Setakat ini sahaja penulisan ana. Sehingga berjumpa lagi.....

Thursday, January 7, 2010

kasih sayang....

Menulis lagi ana di dalam ruangan blog ini..
hari ini ana akan membincangkan tentang KASIH SAYANG..
Apa itu yang di maksudkan dengan kasih sayang?
Ramai yang beranggapan bahawa kasih sayang hanya untuk pasangan yang berlainan jenis..or to be exact "couple"
mengikut apa yang pernah ana lalui dalam tempoh 20 tahun ana hidup di muka bumi ALLAh ini, membuatkan ana terfikir..Perlukah couple ni?
adakah ianya satu kewajipan untuk kita untuk menyatakan perkataan "i love u" pada pasangan kita?
Pada pendapat ana, ianya tidak perlu..
seelok-eloknya kita ucapkan Subhanallah, Alhamdulillah, Allahuakbar, Astagfirullahhal Azim..
Jika mahu ungkapkan juga, sebutlah sekali sekala..
kerana ingin mengingatkan kita bahawa kita mempunyai seseorang yang di sayangi..

Tetapi jangan samapi terlampau dan melampaui batasan.
Contohnya, jika kita tengah SMS dengan insan tersebut, janganlah kita berbuat lebih dari apa yang telah disyarakkan..
Perbuatan ini selalu dilakukan oleh pasangan-pasangan sekarang..
dalam mesej yang disampaikan..

"abg nak peluk ayang, n.........."

mesej-mesej ini menunjukkan bahawa kita seakan-akan melakukannya..
dan kita lakukannya dengan orang yang bukan muhrim. Tidakkah ia jatuh dalam hukum BERZINA?
Sedangkan orang yang berilmu agama tinggi melakukan perkara tersebut..
Ana tidak ingin menunding jari dan menuduh orang-orang di sekeliling ana tetapi ianya realiti..
Sehinggakan sanggup memberi alasan untuk mengulangkaji bersama-sama tetapi berpelukan di belakang rak buku yang penuh dengan buku-buku agama..Tidakkah mereka takut dengan azab yang telah dijanjikan oleh ALLAH?
Ilmu ana tidaklah seberapa jika ingin dibandingkan dengan para ulama' terkenal seperti Dr. Yusuff al-Qurtubi, Hassan Al- Banna, Imam Al- Ghazali, Ulama' malaysia sendiri iaitu Tuan Guru Nik Aziz Nik Mat, dan lain- lain lagi yang penuh ilmunya di dada, yang mempunyai kitab- kitab tersendiri, yang mempunyai gelaran Ulama'. Ilmu ana hanyalah sekelumit jika hendak dibandingkan dengan ilmu ALLAH yang tiada penghujungnya.

Berbalik kepada isu kasih sayang tadi, kasih sayang yang sebenar, mengikut pendapat ana, kasih sayang tidak tertumpu kepada manusia sahaja. Kasih sayang kepada ALLAH, kasih sayang kepada Rasul junjungan kita, kasih sayang kepada agama kita dan seterusnya.

If we succeed in controlling ourself, we can achieve what are we supposed to get..

Setakat ini sahaja dahulu penulisan ana. Jika ada topik yang ingin dibincangkan lagi, ana akan menulis lagi..

Apa yang Baik datang dari ALLAH, yang buruk melalui diri saya sendiri..

Tuesday, January 5, 2010

Sekadar selingan....

Nabi Ayub a.s. menggambarkan manusia yang paling sabar, bahkan boleh dikatakan bahwa beliau berada di puncak kesabaran. Sering orang mengagumi kesabaran kepada Nabi Ayub. Misalnya, dikatakan: seperti sabarnya Nabi Ayub. Jadi, Nabi Ayub menjadi simbol kesabaran dan cermin kesabaran atau teladan kesabaran pada setiap bahasa, pada setiap agama, dan pada setiap budaya. Allah SWT telah memujinya dalam kitab-Nya yang berbunyi:


"Sesungguhnya Kami dapati dia (Ayub) seorang yang sabar. Dialah sebaih-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya)." (QS. Shad: 44)

Nabi Ayub AS adalah salah seorang nabi dari nabi-nabi Bani Israil dan salah seorang manusia pilihan dari sejumlah manusia pilihan yang mulia. Allah telah menceritakan dalam kitab-Nya dan memujinya dengan berbagai sifat yang terpuji secara umum dan sifat sabar atas ujian secara khusus. Allah telah mengujinya dengan anaknya, keluarganya dan hartanya, kemudian dengan tubuhnya. Allah SWT telah mengujinya dengan ujian yang tidak pernah ditimpakan kepada siapa pun, tetapi ia tetap sabar dalam menunaikan perintah Allah dan terus-menerus bertaubat kepada-Nya.

Setelah Nabi Ayub AS menderita penyakit kronis dalam jangka waktu yang cukup lama, dimana sahabat dan familinya telah melupakannya, maka ia menyeru Tuhannya, “(Ya Rabbku), sesungguhnya aku telah ditimpa penyakit dan Engkau adalah Yang Maha Penyayang di antara semua penyayang.” (Al-Anbiya’: 83). Dikatakan kepadanya, “Hantamkanlah kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan minum.” (Shad: 42). Nabi Ayub AS menghantamkan kakinya, maka memancarlah mata air yang dingin karena hantaman kakinya tersebut. Dikatakan kepadanya, “Minumlah darinya serta mandilah.” Nabi Ayub AS melakukannya, maka Allah Ta’ala menghilangkan penyakit yang menimpa bathinnya dan lahirnya.

Kemudian Allah mengembalikan kepadanya; keluarganya, hartanya, sejumlah ni’mat serta kebaikan yang dikaruniakan kepadanya dalam jumlah yang banyak. Dengan kesabarannya itu maka ia merupakan suri teladan bagi orang-orang yang sabar, penghibur bagi orang-orang yang mendapat ujian atau ditimpa musibah serta pelajaran berharga bagi orang-orang yang mau mengambil pelajaran.*

Ketika Nabi Ayub AS sakit, maka ia menemukan kepingan uang milik istrinya yang diperoleh dari hasil pekerjaannya melakukan sesuatu, sehingga ia bersumpah akan mencambuknya seratus kali cambukan. Kemudian Allah meringankannya dari Nabi Ayub AS dan istrinya, seraya dikatakan kepadanya: “Dan ambillah dengan tanganmu seikat (rumput).” Yakni seikat jerami, ilalang, tangkai atau yang lainnya sebanyak seratus biji, kemudian pukullah ia dengannya “… dan janganlah kamu melanggar sumpah.” (Shad: 44). Yakni melanggar sumpahmu.

Dalam ayat di atas terdapat dalil bahwa kifarat sumpah tidak disyari’atkan kepada seseorang sebelum syari’at kita, serta kedudukan sumpah di hadapan mereka adalah sama dengan nazdar, yang mesti dipenuhi.
Juga dalam ayat tersebut terdapat dalil, bahwa bagi orang yang tidak mungkin dilaksanakan hukuman had atasnya karena kondisinya yang lemah atau alasan lainnya, hendaklah diberlakukan kepadanya hukuman yang disebut dengan hukuman tersebut, karena tujuan dari pemberlakuan hukuman itu ialah pemberian rasa jera, bukan perusakkan atau penghancuran.
  • Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dari Anas bin Malik RA dari Nabi SAW, beliau bersabda, “Sesungguhnya Nabi Allah Ayub AS diuji dengan musibah tersebut selama delapan belas tahun, dimana keluarga dekat serta keluarga yang jauh telah menolaknya dan mengusirnya kecuali dua orang laki-laki dari saudara-saudaranya, dimana keduanya telah memberinya makan dan mengunjunginya. Kemudian pada suatu hari salah seorang dari kedua saudaranya itu berkata kepada saudaranya yang satu, ‘Demi Allah, perlu diketahui, bahwa Ayub telah melakukan suatu dosa yang belum pernah dilakukan siapa pun di dunia ini.’ Sahabatnya itu bertanya, ‘Dosa apakah itu?.’ Saudaranya tadi berkata, ‘Selama delapan belas tahun Allah tidak merahmatinya, sehingga menyembuhkannya dari penyakit yang dideritanya.’ Ketika keduanya mengunjungi Ayub AS maka salah seorang dari kedua saudaranya itu tidak dapat menahan kesabarannya, sehingga ia menyampaikan pembicaraan tersebut kepadanya. Ayub AS menjawab, ‘Aku tidak mengetahui apa yang kamu berdua bicarakan, kecuali Allah Ta’ala telah memberitahukan; bahwa aku diperintah untuk mendatangi dua orang laki-laki yang berselisih supaya keduanya mengingat Allah. Sedang aku akan kembali ke rumahku dan menutup diri dari keduanya, karena merasa benci mengingat Allah, kecuali dalam kebanaran.’”
Nabi SAW bersabda, “Ketika Ayub AS pergi menunaikan hajatnya maka istrinya memegang tangannya hingga selesai. Suatu hari istrinya datang terlambat dan Ayub AS menerima wahyu, ‘Hentamkanlah kakimu; inilah air yang sejuk untuk mandi dan minum.’ (Shad: 42) Ketika isterinya datang dan bermaksud menemuinya, maka ia melayangkan pandangannya dalam keadaan terpegun, dan Ayub AS menyambutnya dalam rupa dimana Allah telah menyembuhkan penyakit yang dideritanya, dan rupanya sangat tampan seperti semula.


Ketika isterinya melihatnya, seraya bertanya, ‘Semoga Allah memberkatimu, apakah engkau melihat nabi Allah yang sedang diuji? Demi Allah, bahwa aku melihatnya mirip denganmu saat ia sehat.’ Ayub AS menjawab, ‘Sesungguhnya aku ini adalah dia.’ Ketika itu di hadapannya terdapat dua buah gundukan yaitu gundukan gandum dan jerawut. Kemudian Allah mengirim dua buah awan, dimana ketika salah satunya menaungi gundukan gandum, maka tercurah padanya emas hingga penuh, sedangkan pada gundukan jerawut tercurah mata wang hingga penuh.” (HR. Abu Ya’la, 3617, yang dishahihkan al-Hakim (2/581-582) dan Ibnu Hibban (2091) serta al-Albani dalam kitab Shahîh-nya